<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
	>

<channel>
	<title>مردان براي برابري جنسيتي</title>
	<atom:link href="http://menforequality.wordpress.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://menforequality.wordpress.com</link>
	<description>کميته مردان کمپين يک ميليون امضاء براي تغيير قوانین ضد زن</description>
	<pubDate>Sat, 02 Aug 2008 10:27:56 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=MU</generator>
	<language>fa</language>
			<item>
		<title>ده دلیل برای جرم بودن جمع‌آوری امضاء جهت تغییر قوانین تبعیض آمیز</title>
		<link>http://menforequality.wordpress.com/2008/08/02/%d8%af%d9%87-%d8%af%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d8%b1%d9%85-%d8%a8%d9%88%d8%af%d9%86-%d8%ac%d9%85%d8%b9%e2%80%8c%d8%a2%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d9%85%d8%b6%d8%a7%d8%a1-%d8%ac/</link>
		<comments>http://menforequality.wordpress.com/2008/08/02/%d8%af%d9%87-%d8%af%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d8%b1%d9%85-%d8%a8%d9%88%d8%af%d9%86-%d8%ac%d9%85%d8%b9%e2%80%8c%d8%a2%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d9%85%d8%b6%d8%a7%d8%a1-%d8%ac/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 02 Aug 2008 10:27:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>آرش اقبالی</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[مقالات]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://menforequality.wordpress.com/?p=141</guid>
		<description><![CDATA[
دلیل اول: تغییر و اصلاح قوانین تنها در صلاحیت نمایندگان مردم در مجلس و سایر نهاد‌های موازی قانون‌گذاری مانند شورای انقلاب فرهنگی، مجمع تشخیص مصلحت نظام، دولت (البته در صورتی که خدمتگزار باشد) و رهبری در قالب نصیحت و در مواردی از طریق حکم حکومتی و سایر نهادها و افراد با صلاحیت مانند ائمه جمعه، [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong></strong></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل اول:</strong> تغییر و اصلاح قوانین تنها در صلاحیت نمایندگان مردم در مجلس و سایر نهاد‌های موازی قانون‌گذاری مانند شورای انقلاب فرهنگی، مجمع تشخیص مصلحت نظام، دولت (البته در صورتی که خدمتگزار باشد) و رهبری در قالب نصیحت و در مواردی از طریق حکم حکومتی و سایر نهادها و افراد با صلاحیت مانند ائمه جمعه، نیروی انتظامی، مسئولین زندان‌ها، فرماندهان سپاه، قاضی مرتضوی و … است و از آنجایی که تمامی نهاد‌های فوق صلاح مردم را بهتر از خودشان می‌دانند پس در این شرایط، نظرخواهی از مردم مسلماً بی‌مورد و غیر ضروری است.</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" dir="ltr"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل دوم:</strong> هدف از جمع‌آوری امضاء برای تغییر قوانین تبعیض‌آمیز تنها گرفتن امضاء از افراد نیست و هدف اصلی، ایجاد آگاهی نسبت به قوانین و مشکلات ناشی از آنهاست و خوب این امر موجب به فکر افتادن و مشوش شدن ذهن افراد جامعه خواهد شد که همان تشویش اذهان عمومی است.</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل سوم:</strong> تهدید امنیت ملی بوسیله تزریق آگاهی در جامعه و بالا بردن توقع زنان که حداقل نیمی از جامعه را در بر‌می‌گیرند و در صورت آگاهی از قوانین تبعیض‌آمیز و شناخت راهکاری برای تغییر آنها، دیگر مرد را در جایگاه مسئول و رئیس خانواده نخواهند پذیرفت و این یعنی تهدید امنیت خانواده و به تبع آن تهدید امنیت ملی!</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل چهارم:</strong> دور هم جمع شدن و برگزاری جلسات مطالعاتی با موضوع زنان یا جلسات بحث در مورد نحوه فعالیت و رویکرد‌های آتی توسط فعالین این حوزه که اگرچه جمع‌آوری امضاء محسوب نمی‌گردد ولی به همان میزان خطر‌ناک است و موجب تهدید امنیت ملی.</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل پنجم:</strong> ساختار کمپین یک میلیون امضاء بر مبنای فعالیت شبکه‌ای بنا شده است و بنابراین این ساختار تا حد زیادی بی در و پیکر و در مواردی غیر قابل مهار کردن است.</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل ششم:</strong> یکی از دلایل مهم برای جرم بودن جمع‌آوری امضاء، احتمال رسیدن تعداد آنها به یک میلیون عدد است و از آنجایی که قرار نیست این قوانین حتی با هفتاد میلیون هم عوض شوند، بی‌اعتنایی مراجع تصمیم‌گیری به امضاءها، این شبه را ایجاد می‌کند که مسئولین در نظام مقدس و مردمی جمهوری اسلامی، نسبت به خواست ملت بی‌اعتنا هستند و این یعنی تخریب وجه بین‌المللی نظام و تهدید امنیت ملی!</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل هفتم:</strong> تقویت نهاد جامعه مدنی بوسیله آموزش و تربیت کنشگران کمپین که چیزی نیست جز فراهم کردن مقدمه یک انقلاب نرم.</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل هشتم:</strong> تعریف و تجلیل دشمنان نظام در رسانه‌هایی مانند صدای آمریکا، رادیو فردا و … از فعالین کمپین که نشان می‌دهد که این افراد پیاده‌نظام دشمن هستند که بالاتر از آن جرمی نیست!</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل نهم:</strong> ایجاد تحرک و امید در بین جامعه و شکستن جو انفعال و نا‌امیدی که باز هم خود یکی از زمینه‌های براندازی نرم می‌باشد.</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>دلیل دهم:</strong> اتلاف بودجه بیت‌المال برای دستگیری، بازجویی و تهدید فعالین کمپین که به دلایل مطرح شده در بالا مجرمند تا کنون ضرر و زیان زیادی را به </span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA">بیت‌المال وارد ساخته است.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:normal;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="FA"><strong>پیوست:</strong> با توجه به جرائم فوق ، نه تنها یک سال حکم حبس تعزیری برای امیر یعقوبعلی و پنج سال حبس و تبعید برای هانا عبدی و دستگیری وفشار بر محبوبه کرمی، روناک صفار‌زاده و بسیاری دیگر از فعالین حقوق زنان به نظر غیر منصفانه نمی‌رسد بلکه نشانه رعفت، مهرورزی و میزان بالای تحمل حکومت اسلامی در حق دشمنانش است!</span><span style="font-size:10pt;font-family:&quot;" lang="AR-SA"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;unicode-bidi:embed;text-align:justify;margin:0 0 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:115%;font-family:&quot;" dir="ltr"> </span></p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/menforequality.wordpress.com/141/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/menforequality.wordpress.com/141/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/menforequality.wordpress.com/141/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/menforequality.wordpress.com/141/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/menforequality.wordpress.com/141/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/menforequality.wordpress.com/141/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/menforequality.wordpress.com/141/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/menforequality.wordpress.com/141/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/menforequality.wordpress.com/141/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/menforequality.wordpress.com/141/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/menforequality.wordpress.com/141/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/menforequality.wordpress.com/141/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=menforequality.wordpress.com&blog=1684958&post=141&subd=menforequality&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://menforequality.wordpress.com/2008/08/02/%d8%af%d9%87-%d8%af%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d8%b1%d9%85-%d8%a8%d9%88%d8%af%d9%86-%d8%ac%d9%85%d8%b9%e2%80%8c%d8%a2%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d9%85%d8%b6%d8%a7%d8%a1-%d8%ac/feed/</wfw:commentRss>
	
		<media:content url="http://a.wordpress.com/avatar/arasheghbali-128.jpg" medium="image">
			<media:title type="html">آرش اقبالی</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>مسعود در قطار(بخش سوم)</title>
		<link>http://menforequality.wordpress.com/2008/07/12/%d9%85%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b7%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%b3%d9%88%d9%85/</link>
		<comments>http://menforequality.wordpress.com/2008/07/12/%d9%85%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b7%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%b3%d9%88%d9%85/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 12 Jul 2008 18:02:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>sarbedar4iran</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[تجربه های کمپينی]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://menforequality.wordpress.com/?p=140</guid>
		<description><![CDATA[
لینک بخش اول
لینک بخش دوم
چند ماهي هست كه مسعود، اين كمپيني كه شديدا جديدا صراحتا خواهان گفتن از برابری در هر مكان و زمان است، به امر شريف و ظريف و عميق امضا گرفتن آن چنان كه بوده نبوده. حال با اين همه امضاهاي نگرفته و كوله باري نه به شادي آرزوها كه مملو از [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p style="text-align:right;"><!--[if gte mso 9]&gt;  Normal 0        MicrosoftInternetExplorer4  &lt;![endif]--></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><a href="http://manforequality.wordpress.com/2008/04/17/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%88%D9%84/">لینک بخش اول</a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><a href="http://manforequality.wordpress.com/2008/04/29/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AF%D9%88%D9%85/">لینک بخش دوم</a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">چند ماهي هست كه مسعود، اين كمپيني كه شديدا جديدا صراحتا خواهان گفتن از برابری در هر مكان و زمان است، به امر شريف و ظريف و عميق امضا گرفتن آن چنان كه بوده نبوده. حال با اين همه امضاهاي نگرفته و كوله باري نه به شادي آرزوها كه مملو از بي حوصلگي كه ناشي از فشارهاي همه جانبه كه همه جوره همه ي قوانين نيوتني در فشار را عكس كرده كه به همراه دارد، باز به قطار اتوبوسي تعريف شده در نوبه هاي قبل وارد و اين بار به دليل نوشته شده در سطرهاي بالا تا انتهاي ايستگاه دوم كه از سمت خانه به دانشگاه اصلا و ابدا و اتفاقا شلوغ نيست دست به هيچ عملي جز نوشتن نزد تا بل رها شود از اين حجاب موجود في مابين او و خودي كه بوده.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">و حال باقي ماجرا را بشنويد از زبان فكري مسعود:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">ما بنشسته بوديم بر قطار و بسي مي نگاشتيم هر آنچه را كه نيچه گي افكارمان را رجعان دهد باز از نو برما كه در نهايت هاي ايستگاه دوم به سان جاني دپ در مرد مرده سر بلند كرده و در مقابل خود دو صندلي خالي و اما در كنار خود يك صندلي كه بانويي كمي تا قسمتي گويي مذهبي با شمايل بيروني و هم چنين و چنان بيروني از صفت مذهبي بودن را ديدم كه اتفاقا در همين لحظه ديدن همان برق امضا گرفتن در نهادينه من كه نهادينه است دير زماني باز از نو زده شد و من را مجاب به امضا گرفتن كرد و من نيز هم برگه ي كمپين را در آورده و با نفسي نه به عمق پرويز شهبازي و نفس عميقش اما حداقل نفسي نيمه عميق به صحبت مبادرت ورزيدم.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">ببخشيد خانوم وقت دارين كه اين برگه رو بخونين ؟</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">البته &#8230;</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">خب اينايي كه نوشته اين جا درسته، اما اينا اصولي هستن كه تو جامعه و دينمون هست.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">درسته&#8230; اما در واقع اين اصول رو با استدلال هايي كمي تا قسمتي زياد كهنه شده و ناكارآمد گذاشتن و حالا چه با ديد مذهبي و چه منطقي كه نگاه كني شما متوجه مي شي كه جور در نميآد. الان تو جامعه با اين تفكرات جديد همون توقعات گذشته رو داشته باشيم&#8230;</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">خب، آره قبول دارم&#8230; اما تو بعضي از اينايي كه نوشتين اينجا، قرآن و رسولش هم اعتقاد دارن. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">خب آخه مسئله همين جاست كه اولا بنا به گفته ي همه ي مفسران قرآن و اونايي كه فقه بيشتري دارن من باب قرآن، تفاسير از قرآن متفاوته&#8230; و البته اينكه ما حكم ثانويه هم داريم كه بر مبناي اون – مسلماً خودتون اطلاع دارين ازش ديگه – حركت نيمه تاييدانه ي خانوم – خب بر طبق اين احكام مي شه بنا بر صلاحديد جامعه قوانين موجود رو اصلاح كرد. در واقع اينكه تغيير این قوانين و اصولاً حركتي كه شما بيانيه ش رو خوندين منافاتي با اعتقاد و اصول شخصي نداره.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">&#8230; (امضاء!)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">سرم را چرخاندم به سويي در سمت چپ و یکی ديگري از اعضاي جامعه ي واگني كه خانمي بودن جوان را دیدم. كسي كه در هنگامه ي بليط گرفتن در صبح دم همان ظهر در جلوي من در صف بليط بود. خواستم وسعتي در حركت بدهم و در واقع امضايي هم اگر شد همراه با بحثكي با ايشان انجام دهم. به همین دلیل، سفري چند متري را از صندلي خود به صندلي ايشان كردم و:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">عذر مي خوام، مي شه اين برگه رو مطالعه كنين؟ <span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">البته &#8230; (ايشان در تمام مدت بحث من و خانوم جنبي ام شنوا بودند تقريبا صحبتمان را)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">**رو سر بنه به بالين تنها مرا رها كن &#8230; البته اينو تو ذهن مسعود &#8230;محسن نامجو به همراه شجريان داشتند مي خوندند در اون لحظه و ربطي حقيقي و حقوقي به امضا گرفتن نداشت و ندارد &#8230;**</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">بخشيد خانوم شما هم اسمتون و نوشتين ديگه؟</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">دوربيني كه با آرامش از زوم خود بيرون آمده و همراه با مسعود به اين سمت قطار آمده بود اين بار با سرعتي زياد چرخشي 180 درجه به خود داد و از زوم بر دستان خانوم جوان به صورت خانوم آن وري از دوباره كلوزآپ كرد &#8230; كه در اين تصوير خانوم سري به نشانه ي تاييد اين حرف تكان دادند. البته با زبان هاي اشاره اي كه ما مي شناسيم و در آن سر اگر از بالا به پايين بيايد يعني بله.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">امضا گرفته شد و به بنده برگه داده شد و در مقابل اين دو حركت من نيز برگه را گرفتم و تشكري كردم و به جاي خود بازگشتم و به صحبت و بحثي<span> </span>از ادامه ي بحث قبلي با خانوم جنبي كه امضا كرده بودند اول مبادرت ورزيدم.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">در 5 دقيقه ي آخر سفر كمپيني مآبانه ام بودم و به واقع جملگي سه نفرمان ايستاده تا از مكان هاي بالاي سرمان اسباب سفر خود را برداريم كه &#8230;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">ببخشيد آقا &#8230; مي شه اون برگتونو دوباره بدين!؟ (خانوم دومي اين رو گفتند)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">اوه، بله البته&#8230; (با مقاديري تعجب)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">در اينجا لازم نيست به حركت دوربين اشارتي بكنم كه در آن شلوغي به حتم گردش فيلمبردار آن چنان ساده نبود و بسنده بكنيم بهتر به صداهايي كه صدابردار برايمان به خوبي تهيه كردند.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">خانوم در كمال تعجب من در قسمت اسم در برگه اسمش رو خط زد و اسمي تازه نوشت و گفت:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">ببخشيدا، راستش اول اطمينان نداشتم و اسممو الكي نوشتم&#8230;</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">خب البته ممنون كه درست كردين، اما اگه اطمينان نداشتين، خب مي شد همون موقع بگين تا در موردش حرف بزنيم&#8230;</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">خب آخه&#8230; راستش فكر نمي كردم واقعا هدفتون اين باشه تا اينكه بعدش حرف هاتون و با اون خانوم شنيدم&#8230;</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">اوه، </span></span><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">OK!</span><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">، به هر حال ممنون.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent:-0.25in;text-align:right;margin:6pt 0.5in 6pt 0;" dir="rtl"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span>-<span style="font-family:&quot;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">نه من ممنون تر، مرسي.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;margin:6pt 0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">و اين چنين بود كه من در بهتي عجيب فرو رفتم كه عجبا ما انسان هاي اين روزهاي اين جامعه چنان در بدسگالي فرو رفته ايم كه در ابتداي هر انساني تفكرات شيطانيي را برايش مجسم مي كنيم و خصوصا آن كه انساني باشد از جنس مخالف مان كه حركتش را به حتم سواستفاده تعبير مي كنيم بي آن كه فكري دگر كنيم <span> </span>&#8230; اما مهم اين بود كه شد آن چه شد و جادوي كمپين اثر بخشيد و طهارت داد افكار بد را&#8230; </span></p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/menforequality.wordpress.com/140/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/menforequality.wordpress.com/140/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/menforequality.wordpress.com/140/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/menforequality.wordpress.com/140/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/menforequality.wordpress.com/140/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/menforequality.wordpress.com/140/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/menforequality.wordpress.com/140/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/menforequality.wordpress.com/140/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/menforequality.wordpress.com/140/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/menforequality.wordpress.com/140/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/menforequality.wordpress.com/140/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/menforequality.wordpress.com/140/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=menforequality.wordpress.com&blog=1684958&post=140&subd=menforequality&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://menforequality.wordpress.com/2008/07/12/%d9%85%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b7%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%b3%d9%88%d9%85/feed/</wfw:commentRss>
	
		<media:content url="http://a.wordpress.com/avatar/sarbedar4iran-128.jpg" medium="image">
			<media:title type="html">sarbedar4iran</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>به کدامين گناه؟</title>
		<link>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/17/%d8%a8%d9%87-%da%a9%d8%af%d8%a7%d9%85%d9%8a%d9%86-%da%af%d9%86%d8%a7%d9%87%d8%9f/</link>
		<comments>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/17/%d8%a8%d9%87-%da%a9%d8%af%d8%a7%d9%85%d9%8a%d9%86-%da%af%d9%86%d8%a7%d9%87%d8%9f/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 17 Jun 2008 11:59:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>menforequality</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[مقالات]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://menforequality.wordpress.com/?p=138</guid>
		<description><![CDATA[ارغوان!
این چه رازی است که هر بار بهار 
با عزای دل ما می آید 
که زمین هر سال از خون پرستوها رنگین است
وین چنین بر جگر سوختگان
داغ بر داغ می افزاید.
امیر یعقوبعلی به یکسال زندان محکوم شد.
به کدامین گناه امیر را به زندان می افکنند. مگر امیر چه می خواست؟مگر او چه کرده بود؟ امیر [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><strong><span style="font-family:Tahoma;">ارغوان!</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><strong><span style="font-family:Tahoma;">این چه رازی است که هر بار بهار </span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><strong><span style="font-family:Tahoma;">با عزای دل ما می آید </span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><strong><span style="font-family:Tahoma;">که زمین هر سال از خون پرستوها رنگین است</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><strong><span style="font-family:Tahoma;">وین چنین بر جگر سوختگان</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><strong><span style="font-family:Tahoma;">داغ بر داغ می افزاید.</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">امیر یعقوبعلی به یکسال زندان محکوم شد.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">به کدامین گناه امیر را به زندان می افکنند. مگر امیر چه می خواست؟مگر او چه کرده بود؟ امیر انسان را با انسان برابر می خواست.چه خواسته بزرگ و غریبی!!! در دبستان خو انده و آموخته بودیم که یک با یک برابر است.اما نه ! امروز می بینیم و لمس می کنیم که یک با یک برابر نیست.آنچه برابر است ظلمی است که در حق نیمی از جامعه روا می شود.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">امیر نمی خواست فرزندش،همسرش،همکلاسی هایش تحت <span> </span>تبعیض و ستم باشند. او به آنچه می گفت اعتقاد داشت و به زیبایی آن را با عمل خویش ثابت کرده بود. زمانی که در پارک اندیشه برای رفع تبعیض علیه زنان گام بر می داشت و به جمع آوری امضا می پرداخت در راستای اندیشه و عقیده اش گام بر می داشت. و چه گناه بزرگی است که بخواهی آرمانت را با عمل خویش ثابت کنی.گویا حق نداری آن طور که می اندیشی باشی!!! </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">برای امیر و امیر ها:دیدن ظلم و دم بر نیاوردن! دیدن خشونت ومهربانی نکردن!دیدن اشک چشم مادران و دختران و تاب آوردن! دیدن کودکان مظلوم و از کنار آن گذشتن! و هزاران دیدن دیگر و سکوت در برابر آنها ممکن نبود.او همچو بسیاری دیگر طاقت سکوت را از کف داده بود.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">امیر جان زخم دل از داغ دربند بودن دیگر دوستانمان احمد،مجید و احسان هنوز التیام نیافته بود که خبر حکم زندان برای تو داغ دیگری بر ان افزود.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">بار خدایا مگر یک انسان چقدر تحمل دارد؟و این چه ظلمی است که بر انسان می رود؟ می خواهم فریاد بر کشم.من هم دوست دارم مادرم،خواهرم و دوستانم در دنیایی آزاد به دور از تبعیض و سرشار از صلح و آرامش زندگی کنند.دوست ندارم کسی به خواهرم،به مادرم دستور دهد. وقتی خوشحالم که لبخند را بر لبان مادرم ببینم.وقتی خوشحالم که خشونت جایش را به مهربانی بدهد.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">دوست ندارم از کسی زور بشنوم ونباید هم دوست داشته باشم که به کسی زور بگویم.نمی دانم طلب آرامش کردن چه جرمی است؟و امنیت چه کسانی را به خطر می اندازد؟</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">من به ایمان امیر و امیر ها گواهی خواهم داد که انسانی آزاده هستند.من هم به درد امیر و امیر ها گرفتارم وزجر می کشم از ستمی که هر روز بر انسان روا داشته می شود.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">اینان که انسان را به بند می کشند تا حال با خود اندیشیده اند که اگر انسان را به بند کشند اندیشه اش را چه خواهند کرد؟ اندیشه که دیگر به بند کشیدنی نیست؛از دیوار ها عبور خواهد کرد.مرزی نمی شناسد از تاریخ هم عبور خواهد کرد.من همه را برابر می خواهم و به امید روزی که دیگر انسان با انسان فارغ از هرگونه تبعیض برابر باشد زنده خواهم ماند.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">دیگر از این تبعیض و این ستم خسته شدم.اگر روزی در این دنیا دختران را زنده و گریان به گور می افکندند و روزی دگر پسران را به جرم دفاع از دختران خندان به زندان می افکنند؛ روزی هم خواهدآمد که با دستان هم دیوارها و زندان ها را خراب کنیم.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;"><span> </span>آری! امروز امیر خندان است. چون به کارش ایمان دارد و به ایمانش استوار است وچه باک آنرا که استوار است.امیر خندان است از اینکه می بیند امروز پسران و دختران زیادی با او همراهند.خندان است از اینکه روزی را می بیند که مادرانمان رها از ستم زندگی می کنند. خندان است از اینکه روزی را می بیند که خواهرانمان بدون واهمه سر کلاس درس بروند. خندان است چون می داند روزی<span> </span>خشونت در بین خانواده ها و جامعه ما از بین خواهد رفت.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">دیر نخواهد بود که امیرها ، احمد ها، مجید ها و احسان ها آزادی را نفس کشند و<span> </span>مهربانی را جای انتقام هدیه دهند.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">من هم به آنچه امیر بدان اعتقاد دارد معتقدم.من هم به عزت و شرف انسان اعتقاد دارم.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">زنده خواهم ماند و آن روز<span> </span>را خواهم دید . آن روزی را که امیر از هم اکنون می بیند. عاقبت روزی من هم خندان خواهم شد. لبخند برابری دیر یا زود بر لبان همه ما خواهد نشست.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">روزی با همه مادران ودختران این سرزمین خندان خواهیم شد.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;">سلمان سیما<br />
</span></p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/menforequality.wordpress.com/138/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/menforequality.wordpress.com/138/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/menforequality.wordpress.com/138/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/menforequality.wordpress.com/138/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/menforequality.wordpress.com/138/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/menforequality.wordpress.com/138/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/menforequality.wordpress.com/138/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/menforequality.wordpress.com/138/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/menforequality.wordpress.com/138/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/menforequality.wordpress.com/138/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/menforequality.wordpress.com/138/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/menforequality.wordpress.com/138/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=menforequality.wordpress.com&blog=1684958&post=138&subd=menforequality&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/17/%d8%a8%d9%87-%da%a9%d8%af%d8%a7%d9%85%d9%8a%d9%86-%da%af%d9%86%d8%a7%d9%87%d8%9f/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>برای امير يعقوبعلی، مبارز راه برابری</title>
		<link>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/11/%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d9%8a%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%b9%d9%84%db%8c%d8%8c-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%b2-%d8%b1%d8%a7%d9%87-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%db%8c/</link>
		<comments>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/11/%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d9%8a%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%b9%d9%84%db%8c%d8%8c-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%b2-%d8%b1%d8%a7%d9%87-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%db%8c/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 10 Jun 2008 21:39:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>menforequality</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[مقالات]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://menforequality.wordpress.com/?p=137</guid>
		<description><![CDATA[جمشید آیین‌دار در وبلاگ كرج براي برابري در مورد امیر یعقوبعلی اين چنين مي گوید:
از خیابان بهشت و محله قدیمی سنگلج می‌گذرم، درختان کهن و سایه سار پارکشهر مرا وسوسه می‌کند چند تایی امضا بگیرم، با دو دختر دانشجو وارد بحث می‌شوم، آنها با تعجب به دهان من چشم دوخته‌اند که از مطالبات حقوقی زنان [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><div class="navigation" style="text-align:right;"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><a href="http://karaj4equality.wordpress.com/2008/06/08/%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%b1-%db%8c%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%b9%d9%84%db%8c-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%b2-%d8%b1%d8%a7%d9%87-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%db%8c/">جمشید آیین‌دار در وبلاگ كرج براي برابري</a> در مورد امیر یعقوبعلی اين چنين مي گوید:</span></div>
<div class="navigation" style="text-align:right;"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">از خیابان بهشت و محله قدیمی سنگلج می‌گذرم، درختان کهن و سایه سار پارکشهر مرا وسوسه می‌کند چند تایی امضا بگیرم، با دو دختر دانشجو وارد بحث می‌شوم، آنها با تعجب به دهان من چشم دوخته‌اند که از مطالبات حقوقی زنان می گویم، با کمپین و کنشگران آن آشنا هستند. خوشحالم که دو تا امضا گرفته‌ام. به من می‌گویند چون امتحانات پایان ترم نزدیک است شماری دیگر از دوستانشان در پارک هستند که از آنها هم می توانم امضا بگیرم، من از آن دو می خواهم که مرا در آشنایی با دوستانشان یاری کنند .</span></div>
<div id="post-18" class="post" style="text-align:center;">
<div class="entry">
<div class="snap_preview">
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">کاملا احساس می کنم تقاضای همکاری از سوی من به آنها حس خوبی داده است، چند دقیقه بعد من در حلقه دخترانی هستم که سخنان دوستشان را که من از او امضا گرفته‌ام گوش می‌کنند، من نیز با دقت گوش می‌کنم، خوشحالم در کوتاه‌ترین زمان کارگاهی در پارک برپا شده است، همه آن جمع امضا می کنند، شماره و ایی‌میل هم رد و بدل می‌کنیم. از من می‌خواهند تشکر کنند ولی من می‌گویم از خودتان و اراده‌تان تشکر کنید .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">امروز هدفم بازار تهران بود ولی سر راهم 9 تا امضا گرفتم، سر راهم از عمارت دود زده کاخ دادگستری عبور می‌کنم، ترجیح می‌دهم توقف نکنم، بی‌درنگ به سمت شمال میدان ارک می‌روم، چشمم را لحظه‌ای می‌بندم، کاخ گلستان و شاه بابا و سلطان صاحبقران و …….</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;" dir="rtl"><span id="more-137"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">به خود می‌آیم مردی میان سال و دو بانو نظرم را جلب می‌کنند، پس از چندی از آنها هم امضا می‌گیرم </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">بی هیچ پرسشی امضا می‌کنند. به سمت پایین میدان می‌روم، بی‌اختیار خاطرم به صادق‌خان هدایت و توپ مرواری می‌چرخد، روزگاری در اینجا آن توپ که معلوم نبود از کجا آمده بود محلی شده بود برای خرافه پرستی و به سخره گرفتن زنان و دوباره یادم آمد که در همین میدان زنان کتابچه های مکر زنان را آتش زدند، در همین مکان تجمع کرده و سبزه میدان و حجره های آن را بستند.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">از سبزه میدان بانک ملی شعبه بازار را می بینم، وقتی نوجوان بودم به من می‌گفتند: اگر اینجا حساب جاری داشته باشی، یعنی یه ایران اعتبار داری، ولی آیا یک زن با همین شرایط همان اعتبار را داشت؟</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">از تکیه دولت می‌گذرم و وارد بازار زرگرها می‌شوم، با خود می‌گویم اینجا مکان خوبیه از زنان امضا بگیرم، به سه خانم که پشت ویترین جواهری پرنسس ایستاده‌اند بر می‌خورم، چند لحظه در خواست وقت می‌کنم، هنوز کلامم تمام نشده یکی از آنها می گوید، اگه کمک به خیریه است ما همین چند لحظه پیش کمک کردیم، فقط از او می‌خواهم یک دقیقه نگاهی به برگه بیاندازد، با بی میلی می‌خواند وبا نگاهی سنگین به من امضا می‌کند، مسجد شاه را بارها رفته ام، به راهم ادامه می‌دهم حس می‌کنم در حال مرور تاریخ این محله به مدد جعفر شهری هستم، اسمها از جلوی چشمانم رژه می‌روند، عود لاجون، مشیر خلوت، گذر لوطی صالح، حسین رمضون یخی، طیب حاج رضایی، مرتضی تکیه، مسجد آقا بهرام&#8230;نشانی<span> </span>و یادی از هیچ زنی نیست، همه مردسالاری و سرمایه داری. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">به امضاهایم نگاهی می اندازم 15 تا امضا دارم، کم است ولی مفید است. به گذشته می روم که زمانی کوبه‌های در منازل اینجا مردانه، زنانه بود . ولی الان دیگر اثری از آنها نیست. هر چند راه طولانی و دشوار است، اما ما با زنان این سرزمین به راهمان ادامه می‌دهیم. </span></p>
<p style="direction:rtl;unicode-bidi:embed;text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">جمشید آیین‌دار</span></p>
</div>
</div>
</div>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/menforequality.wordpress.com/137/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/menforequality.wordpress.com/137/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/menforequality.wordpress.com/137/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/menforequality.wordpress.com/137/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/menforequality.wordpress.com/137/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/menforequality.wordpress.com/137/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/menforequality.wordpress.com/137/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/menforequality.wordpress.com/137/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/menforequality.wordpress.com/137/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/menforequality.wordpress.com/137/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/menforequality.wordpress.com/137/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/menforequality.wordpress.com/137/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=menforequality.wordpress.com&blog=1684958&post=137&subd=menforequality&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/11/%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d9%8a%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%b9%d9%84%db%8c%d8%8c-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d8%b2-%d8%b1%d8%a7%d9%87-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1%db%8c/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>مردان در جنبش زنان(برای امير يعقوبعلی)</title>
		<link>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/08/%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%ac%d9%86%d8%a8%d8%b4-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%b1-%d8%a8%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%b9%d9%84%db%8c/</link>
		<comments>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/08/%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%ac%d9%86%d8%a8%d8%b4-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%b1-%d8%a8%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%b9%d9%84%db%8c/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 07 Jun 2008 23:24:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>siasvashkhodaie</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[مقالات]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://menforequality.wordpress.com/?p=134</guid>
		<description><![CDATA[ انسان آزاد نمیشود مگر به خود و دیگری تعدی نکند و &#8220;در مقابل تعدی دیگری به آن دیگری ساکن و ساکت نماند&#8221;. خصلت شدیداً بازتولید شونده ظلم، به سرعت گسترش می یابد؛ ظالم یا بی تفاوت دیروز را مظلوم امروز می کند و دامان همه افراد جامعه را میگیرد. حضور ما مردان در جنبش زنان [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"> <span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">انسان آزاد نمیشود مگر به خود و دیگری تعدی نکند و &#8220;در مقابل تعدی دیگری به آن دیگری ساکن و ساکت نماند&#8221;. خصلت شدیداً بازتولید شونده ظلم، به سرعت گسترش می یابد؛ ظالم یا بی تفاوت دیروز را مظلوم امروز می کند و دامان همه افراد جامعه را میگیرد. حضور ما مردان در جنبش زنان یک دلسوزی حقیرانه نیست؛ یک اعتراض و یک فریاد به سرکوب خودمان -در کنار زنان- است. برای زنان جامعه –و حتی شاید مردان جامعه- خنده دار است که بگویم ما مردان بیش از شما زنان قربانی هستیم. ما قربانی &#8220;نفس ظلم&#8221; هستیم. در این جهان، ظلم به سرعت به ضد خود بدل میشود؛ و سالهاست که مردسالاری به ضد خود بدل شده و ما را نیز اسیر خود کرده: درک کردن یکدیگر را از ما گرفته اند؛ بیان احساسمان را گرفته اند؛ ما را انسانِ کودکِ اندیشِ همیشه تحریک شونده ذاتاً متجاوز فرض کرده اند. آنها &#8220;انسانی شدن انسان&#8221; را به لجن کشیده اند. <strong>امیر یعقوبعلی</strong> برای &#8220;انسانی شدن انسان&#8221; مبارزه کرد. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"><span id="more-134"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">صورت جنبش ما مبارزه تعدادی از زنان برای کسب موقعیت برابر و نفی و نقض تحقیر جنسیتی است. اما محتوای جنبش زنان یک اعتراض همه جانبه است به مناسبات جنسیتی حاکم بر روح و روان ما؛ یک نقد هزینه دار بر علیه تحقیر همه روزه مان است و آوای ما مردان، صدای خاموش مردان قربانی است. ما مردان حمایت کننده جنبش زنان نیستیم؛ ما هوادار، روحیه دهنده یا هر نقش فرعی دیگری نیستیم. ما بخشی لاینفک و انکارناپذیر مبارزه دایمی جنبش زنان هستیم. بدن حضور همه جانبه یک جامعه، تغییر سرکوب خواهد شد و حضور دایم ما، سرعت بخشیدن ماهیت یابی و عینیت یابی تغییر است. <strong>امیر یعقوبعلی</strong> قربانی ما به پیشگاه مقدس مردسالاری نیست؛ او عینیت یابی ما مردان در جنبش زنان است؛ و این بزرگترین سرآغاز ماهیت بخشی جنبشی ورا جنسیتی است. جنبشی که متعلق به ما مردان نیز هست.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">صدای مبارزه ما نباید صدایی جنسیتی و صرفاً زنانه باشد. بلکه باید صدایی از اعماق نهان جامعه، از میان مردان و زنان سرکوب شده باشد. حضور همه این سرکوب شدگان، با همه اختلافات اندیشه ای و راهبردی، خصلتی توده ای خواهد گرفت؛ آنرا ورای خواست عده ای از مردم جامعه قرار خواهد داد و خصلت توده ای آنرا به به اعتراض جامعه در برابر مانع حقیر مردسالاری بدل خواهد کرد. <strong>امیر یعقوبعلی</strong> ضربه ای به این مانع حقیر، پوسیده و گندیده بود. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">حضور ما مردان، با این ماهیت یابی و عینیت یابی، قویتر و با انگیزه تر از گذشته خواهد بود.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"> </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-family:Tahoma;"><span style="font-size:x-small;">سياوش خدايي</span></span></p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/menforequality.wordpress.com/134/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/menforequality.wordpress.com/134/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/menforequality.wordpress.com/134/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/menforequality.wordpress.com/134/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/menforequality.wordpress.com/134/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/menforequality.wordpress.com/134/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/menforequality.wordpress.com/134/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/menforequality.wordpress.com/134/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/menforequality.wordpress.com/134/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/menforequality.wordpress.com/134/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/menforequality.wordpress.com/134/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/menforequality.wordpress.com/134/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=menforequality.wordpress.com&blog=1684958&post=134&subd=menforequality&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/08/%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%ac%d9%86%d8%a8%d8%b4-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%b1-%d8%a8%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%b9%d9%84%db%8c/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>مردسالاری شمشير دودَم(بخش آخر)</title>
		<link>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/02/%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b1-%d8%af%d9%88%d8%af%d9%8e%d9%85%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%a2%d8%ae%d8%b1/</link>
		<comments>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/02/%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b1-%d8%af%d9%88%d8%af%d9%8e%d9%85%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%a2%d8%ae%d8%b1/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 01 Jun 2008 20:51:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ياشار گرمستاني</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[مقالات]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://menforequality.wordpress.com/?p=130</guid>
		<description><![CDATA[بخش اول
بخش دوم
بخش سوم
بد نیست این نکته را هم از نظر دور نداشته باشیم که مساله سکس و خود رابطه دو مقوله منفک از هم نیستند و روی هم تاثیرات مقابل زیادی می گذارند. می توان به گفته های خانم دوبوار اشاره کرد که در جایی به این موضوع اذعان داشته که بسیاری از زنان [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p style="text-align:right;"><a href="http://manforequality.wordpress.com/2008/03/17/%d9%85%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b1-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a8%d9%87/">بخش اول</a></p>
<p style="text-align:right;"><a href="http://manforequality.wordpress.com/2008/03/30/%d9%85%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b1-%d8%af%d9%88-%d8%af%d9%8e%d9%85%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%af%d9%88%d9%85/">بخش دوم</a></p>
<p style="text-align:right;"><a href="http://manforequality.wordpress.com/2008/04/23/%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b1-%d8%af%d9%88-%d8%af%d9%8e%d9%85%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%b3%d9%88%d9%85/">بخش سوم</a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">بد نیست این نکته را هم از نظر دور نداشته باشیم که مساله سکس و خود رابطه دو مقوله منفک از هم نیستند و روی هم تاثیرات مقابل زیادی می گذارند. می توان به گفته های خانم دوبوار اشاره کرد که در جایی به این موضوع اذعان داشته که بسیاری از زنان در طی پروسه رانده شدن به درون کلیشه زنانگی و ابژه شدن به جایی می رسند که سکس اول خود را به شکل پروسه سوراخ شدن می بینند. و پس از این اتفاق در ادامه دو رویکرد می توان متصور بود: یا تنفری شدید نسبت به شریک جنسی یا عشقی مازوخیستیک. آیا هیچکدام از این دو شق آنچیزی است که مطلوب روان توی مرد به عنوان طرف مقابل است؟ آیا اینکه مجبور باشی خود را به عنوان سوراخ کننده در یک رابطه -آن هم رابطه ای که قرار است برایت حامل آرامش و لذت باشد- ایده آل ذهنیت انسانی است؟ آیا عشقی مازوخیستیک که تو هم در آن ناخودآگاه در مقابل ذهنیت مازوخیستیک، از هویت جنسی ات عاری می شوی، آن چیزی است که برای ارضای روان جنسی ات جواب می دهد؟ بدیهی است ذهنیت یک بعدی خود سوژه بینِ تو به عنوان یک مرد در کنار مردان دیگر نقشی کلیدی در بوجود آمدن این مُحاق ایفا می کند.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">به نظر زیبایی شناسی مردسالارانه از دیگر حوزه هایی است که می توان به وضوح سرکوب شدن مردان توسط مردسالاری را در آن دید. در واقع مشکل بی ارزشی مرد از بُعد سکسوال عینا در زیبایی شناسی مردسالارانه هم خودنمایی می کند. مرد ایدئولوژیک موجود در کلیشه های اولیه ابژه نیست که زیبایی اصولا بر او حمل شود. مرد در ایدئولوژِی مردسالار سوژه ای است که فقط زیبایی را درباره دیگر ابژه ها از جمله زن تعریف می کند؛ مرد قاضی است. پس نمی تواند محمولی برای صفت زیبایی باشد. همانطور که ترازودار نمی تواند هم میله وسط میزان را در دست بگیرد هم خود روی کفه بنشیند. البته مشکل اینجا است که این مساله در بدویت صرفا ذهنی شکل گیری زیبایی شناسی ما است. اما <span> </span>به احتمال قریب یه یقین بعدها در دنیای واقعی با زنهای که عملا سوژه اند روبرو می شویم و آنان(و حتی خودمان) بر اساس زیبایی شناسی شکل گرفته پیشینی، تن ماده را ملاک زیبایی گرفته و در نتیجه تن نر قرینه آن یعنی نا زیبا می شود. در نهایت نیاز روانی ما مردان به زیبا دیده شدن(حتی در نگاه خودمان) چه در بعد سکسوال چه در ابعاد دیگر، توسط فشار ایدئولوژیک مردسالاری در پروسه شکل گیری زیبایی شناسیمان، سرکوب می شود.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">آنچه واضح است آن است که مردان نیز آنجایی که با زنان مواجه می شوند دچار رنجهایی عدیده می شوند که با تصور برنده بودن مترتب بر سوژگی نمی خواند. از طرف دیگر فردیت ضد قدرت نمی تواند به این راحتی زیر بار این برود که نظام چندوجهی سرکوب که معمولا برای توجیه عادی بودن برنده بودن اقلیتی در برابر توده عوام، گفتمان سازی می کند، در یکی از جنبه هایش نیمی از بشریت(که شامل توده ها هم می شود) را بدون اینکه ذاتش دچار تزلزل شود، برنده بی انگارد. پس باید دوباره در همه تفکیک ها و ارزش گذاری شک کرد و بطور ناخودآگاه اسیر نظام ارزش گزاری آن نشد. همه می دانند سربازان نظام های سرکوب خود سرکوب شده ترین فردیت هایند. سرکوب شده گانی که علاوه بر سرکوب مستقیم دچار مسخ که سرکوبی عمیق تر است می شوند. زخم می خورند و حتی نمی دانند به کدامین سمت انگشت اتهام خود را به درستی نشانه روند. ساختار قدرت با هژمونی گفتمانی اش<span> </span>شفاف شده و انگشت اتهامی که باید طبعا به سمت خودش نشانه رفته باشد را تبدیل به انگشت اتهام به سمت دسته دیگری از انسانها(زنان) که از سمت دیگر به درستی آنرا نشانه رفته اند، می کند. شاید اینجا انتقاد شود که قدرت شفاف شده دیگر توهمی بیش نیست. اما نکته اینجاست که از طرف دیگر(سمت زنان) قدرت شفاف نیست(</span><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;">درست به مانند شیشه رفلکس)</span><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"> و می توان با نگاه از آن سمت به وجودش پی برد. اینجا جایی است که ما مردان دردمند نیاز به همفکری و همراهی بیشتر و بیشتر با زنان فمینیست داریم. آنها همانطور که تا کنون اینگونه بوده وجود آنرا برای ما عیان می کنند و در مرحله بعد کافی است ما خودمان به درون نگری پرداخته و نقش آنرا در رنجه های روانمان بیابیم.</span></p>
<p style="text-align:right;">پایان</p>
<p style="text-align:right;">یاشار گرمستانی</p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/menforequality.wordpress.com/130/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/menforequality.wordpress.com/130/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/menforequality.wordpress.com/130/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/menforequality.wordpress.com/130/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/menforequality.wordpress.com/130/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/menforequality.wordpress.com/130/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/menforequality.wordpress.com/130/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/menforequality.wordpress.com/130/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/menforequality.wordpress.com/130/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/menforequality.wordpress.com/130/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/menforequality.wordpress.com/130/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/menforequality.wordpress.com/130/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=menforequality.wordpress.com&blog=1684958&post=130&subd=menforequality&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://menforequality.wordpress.com/2008/06/02/%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b1-%d8%af%d9%88%d8%af%d9%8e%d9%85%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%a2%d8%ae%d8%b1/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>نقد ذات مردسالاری و سانسور حوزه زنان(بخش سوم)</title>
		<link>http://menforequality.wordpress.com/2008/05/29/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%ae-2/</link>
		<comments>http://menforequality.wordpress.com/2008/05/29/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%ae-2/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 28 May 2008 21:01:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>siasvashkhodaie</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[مقالات]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://menforequality.wordpress.com/?p=131</guid>
		<description><![CDATA[
بخش اول
بخش دوم

سانسور عمل، یعنی اجبار افراد به انجام عملی آزادانه و تحریف عمل، یعنی دروغ پردازی درباره انگیزشهای افراد در گردن نهادن به دستور قانون.
اهداف مختلف، وسیله تحقق خود را دیکته می کنند؛ همانطور که عرصه های مختلف شیوه های خود را تحمیل می کنند. عرصه ها و هدف ها همواره تغییر می کنند [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl">
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><a href="http://manforequality.wordpress.com/2008/05/15/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%ae/"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"><a title="http://manforequality.wordpress.com/2008/04/26/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86/" href="http://manforequality.wordpress.com/2008/04/26/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86/">بخش اول</a></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><a href="http://manforequality.wordpress.com/2008/05/15/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%ae/"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"><a title="http://manforequality.wordpress.com/2008/04/26/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86/" href="http://"></a></span></a><a href="http://manforequality.wordpress.com/2008/05/15/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%ae/"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">بخش دوم</span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl">
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">سانسور عمل، یعنی اجبار افراد به انجام عملی آزادانه</span><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"> </span><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">و تحریف عمل، یعنی دروغ پردازی درباره انگیزشهای افراد در گردن نهادن به دستور قانون.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">اهداف مختلف، وسیله تحقق خود را دیکته می کنند؛ همانطور که عرصه های مختلف شیوه های خود را تحمیل می کنند. عرصه ها و هدف ها همواره تغییر می کنند و رابطه ای دو سویه با وسیله ها و شیوه ها برقرار می کند. و گاهی صورت وسیله های و شیوه ها تبدیل به لفاظی هایی میشوند که عرصه ها و هدف های واقعی را می پوشانند. نظام ارزشی –و تا حدودی سیاسی- مردسالاری و –به طریق مشابه تمام نظامهای سانسور منش- نیز بنا به مقتضیات و حفظ منافعش گاهی تغییر موضع می دهد: &#8220;حق آزادی بیان به ظاهر محترم شمرده میشود؛ اما! یک اما بزرگ این شرط را نقض کرده و آنرا به حق مجردی بدون در نظر داشتن سایر وجوه آن تبدیل کرده و عملاً آنرا خنثی می کند. و آن چیزی نیست به جز &#8220;آزادی اراده و عمل&#8221;. یعنی حق دارید بگویید، ولی حق ندارید عمل کنید!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"><span id="more-131"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">حق یک طبقه برای عمل و اندیشه آزادانه، آنگونه که می خواهد و محرومیت طبقه ای دیگر از عمل و اندیشه آزادانه، همان حق متضمن ستم است. آزادی یک طبقه در تمام حوزه ها و اعمال سانسور بر طبقات دیگر جامعه، به خصوص اگر طبقه اول در قدرت باشد، عین ستم طبقاتی است. حق یک طرف گاهی ستم و محرومیت طبقه دیگر است. این درست همان جایی است که اندیشه ضد آزادی به آزادی بدل شده و بدین طریق روح دیگر طبقات جامعه را لگدمال می کند. طبقه دارای قدرت، این اختیار و حق را به خود می دهد که جایی برای بحث درباره اصولش وجود نداشته باشد. پس عملی هم بر ضد اصول نباید وجود داشته باشد. اگر بحثی وجود دارد، صرفاً بر سر امروزین تر کردن اصول است؛ آنهم با تغییراتی در فرم قضیه. محتوای اصول مد نظر نیست. کشف حقیقت به کشف فرمهای امروزین تر اصول محدود میشود و متعاقب آن عمل نیز به عملی در جهت تایید اصول بدل میشود. محدود کردن عمل، یعنی برآورده کردن رضایت طبقه خاص در قدرت؛ و اعمال قهر بر علیه هر عملی فراتر از خواست طبقه در قدرت، یعنی تداوم حضور آن. متناقض نماست اینکه بگویی، ولی عمل نکنی! و متناقض تر آنکه آزادانه بیندیشی اما عمل را مخفیانه انجام دهی!: شما می توانید مسولین دولتی را نقد کنید، ولی خود نظام نه؛ زیر سوال بردن خود نظام یعنی مرگ! </span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">سانسور و تحریف عمل، نقض صریح برابری شهروندان است. شهروندان تا آنجا محترم هستند که به موازین –حتی گاهاً ضد بشری- طبقه حاکمه تن دهند. در غیر این صورت آنها نه به عنوان شهروند و نه به عنوان یک انسان لایق احترام نخواهند بود. سانسور –چه در حوزه عمل و چه در حوزه اندیشه- و برابری انسانها، تناقضی ساختاری است که از بطن مفهوم متضاد موجود در آنها بیرون می آید؛ اتحادی است میان دو ضد که در بطن جامعه وجود دارد. حضور کامل و حتی نسبی هر یک، به معنای نقض دیگری است. تضاد میان وجود و عدم وجود است.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">سانسور، تحریف و محدودیتهای قانونی، عمل انسان را صرفاً مخفیانه می کند. آنرا از خیابانها به پستوی اعماق نهان انسان میبرد. آنرا درونی تر کرده و آماده انفجار می کند. ذات قوانین &#8220;مورد بحث&#8221; را به بدیهیات غیر قابل بحث بدل کرده و مغز پویای انسان را به گند میکشد. فرصت پرسش و کشف حقیقت را با نفیِ موردِ هدف قرار دادن ذات، از انسان میگیرد. سانسور و تحریف عمل و اندیشه انسان، نقد تمام جامعه است که در اختیار طبقه حاکم است. شکل و محتوای آن، هر آنچیزی است که طبقه حاکم، از طریق بایدهایش تعیین می کند. سانسورِ عمل، یعنی اجبار بایدهای ارزشی. این، تهی کردن قانون است از ارزش و معنایش؛ یعنی ارزشی که از دل سانسور بیرون می آید و لگدمال کردن انسان و دریافت اوست از هستی. نقد بدون محدودیت افراد است از جانب &#8220;آن ما&#8221; به &#8220;آن دیگران&#8221;. و این &#8220;حقی&#8221; است انحصاری که حتی نظر اکثریت هم نمی تواند آنرا از طبقه حاکم بگیرد؛ زیرا او بالای سر مردم است، نه میان آنها! طبقه دارای قدرت، نقد می کند و اینرا حق خود می داند؛ ولی نه دوست دارد نقد بشنود یا ببیند و نه باید نقد شود. اگر هم زحمت داده و به نقدها توجهی کند، با این فرض است که آنها در نهایت غلط هستند! به خصوص اگر معطوف به ذات باشند.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">اگر عملی درونی است و لزوماً به این معناست که خارجی نیست، نیاز به وضع قانون ندارد. تنها آنچه خارجی است، نیاز به وضع قانون دارد. یعنی مردم به اجبار-و هر چند سودمند- به صرف وجود قانون خود را تایید، تحریف یا سانسور کنند. از این رو خصوصیت بالقوه عمل، با وضع قانونهای بایدی و پیشگیرانه، صرفاً مخفیانه میشود یا صورتی دیگر برای بروز می یابد. مردم نیازهای درونی خود را صورتهای متفاوت ارضا می کنند، حتی اگر مستلزم نقض قانون باشد. هیچ قانونی به صورت بالقوه، پیشگیرانه نیست؛ اگر قصدش جلوگیری از عملی باشد که نیاز درونی توده های مردم شده باشد. او صرفاً به عنوان یک فرم پدرسالارانه دستور میدهد که اینگونه یا آنگونه باشید. سانسور اگر ضرورت است، نیاز به قانون ندارد؛ زیرا که نیازی است درونی؛ و اگر ضرورت نیست و خارجی است، یعنی تحمیلی و یعنی وجود بایدهایی که طبقات ذی نفع را راضی نگه دارد. عمل آزادانه انسان برآمده از نیاز درونی و اندیشه اوست؛ نگاه و دریافت اوست از هستی؛ و قانون پیشگیرانه فرمان دادن به نیازهای درونی و اندیشه انسان است. آنهم به عنوان یک نیروی خارجی و با ماهیتی تحمیلی. این ماهیت یابی و باید یابی خارجیِ رفتارِ انسان، نقض و نفی صریح درون انسان است. رفتار آگانه انسان، به رفتاری از سر ریاکاری و ظاهرسازیهای دم دستی تبدیل میشود؛ و این ریاکاری سرتاسر جامعه سانسور زده را فرا میگیرد. اگر نقطه آغاز سانسور اندیشه، شک داشتن به نیات درونی انسان و نقطه آغاز سانسور نقد، شک به انگیزه و هدف نگارنده نقد و خطر از دست دادن قدرت است، نقطه آغاز سانسور عمل و تحریف آن، فرض اولیه ایست که آزادی اراده انسان را ذاتاً شرور یا بر خلاف منافع گروه خاصی می داند. آزادی اراده انسان را می توان از ابتدای دریافت و تحلیل هستی، از انسان گرفت و سپس فریاد برآورد که: دیدید! ما انسان ایده آل را ساختیم! او آزادانه و آگاهانه انتخاب کرد! این جمله آخری به گوش ما بسیار آشناست!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">سانسور، اندیشه و عمل انسان را قطع می کند و اجازه بروز آنرا نمی دهد؛ چه با آموزش از دوران کودکی و چه با تنبیه های قانونی؛ و اصلاً به این کار ندارد که صورت ظاهری ای که قطع می کند، چه ریشه هایی در اعماق من دارند و گسست آنها، چه در شکل ظاهری آن و چه در شکل درونی آن، اعماق وجود مرا از بودن تهی می کند. درونم نمی تواند بودن را تجربه کند، وقتی همزمان یا منفصل، صورت اعماقم و حتی خود اعماقم زیر فشار خرد کننده نیرویی خارجی، بدبین و مطلق نگر است. حذف اندیشه و عملِ افرادِ متفاوتِ افرادِ جامعه، خطر شدیداً بالقوه ای برای نابودی بشر است. نه فقط نابودی کالبد مادی او؛ بلکه همچنین نابودی وجود<span> </span>درونی او و ماهیت تکامل یابنده اوست. زیرا او را از درون تهی و نابود می کند. نگفته پیداست که سانسور که حوصله این بحثها را ندارد بلافاصله جواب خواهد داد: نبودنش بهتر از بودنش است! اعماق انسان تهی است. این، حقیقتی است که همه روزه آنرا لمس می کنیم: انسانهای فرمانبردار که حوصله و شاید جرات اعتراض به ارزشهای مردسالارانه را ندارد. در اندیشه مردسالاری هدف، هر نوع وسیله ای را توجیه می کند! این غیر قابل انکارترین بخش قوانین جوامع مختلف و معاصر دوران ماست. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">هر عمل خلاف یوغ سانسور و تحریف، نقد عملی آن است (شاید صورتی دم دستی، سطحی و بدون محتوای خاص). حتی اگر کننده، منظوری غیر از این داشته باشد. زیرا صورت آن، معنایی در جهت نقد سانسور و تحریف عمل پیدا می کند. ضدِ قانون، به رفتاری تحسین برانگیز و در خور توجه در میان توده های مردم تبدیل میشود. سطح عرفی و عمومی رفتار مردم، شکل صادقانه درون آنهاست؛ و اگر صداقت از آنها گرفته شود، آنگاه ریاکاری از آنها خواسته میشود؛ و این ریاکاری، ریاکارانه صداقت خوانده میشود؛ البته صداقت در &#8220;بیان آنچه می خواهند بشنوند&#8221;. جامعه ریازده ما، محصول فهم ناقصمان از روابط بازتولید شونده انسانی است؛ و لازمه آگاهی، صادق بودن با خود است. سانسور، عمل انسان را به گونه ای که دوست دارد رونویسی می کند. رونوشتی که فرم آن خواسته سانسورچی است. سرکوبگری ظاهری هیچ رابطه ای میان فرم و محتوا قایل نمی شود. این گسست ابتدایی فرم و محتوای عمل انسان و درون اوست. سرکوبگریهای پیچیده تر، میان سانسور فرم و محتوای عمل انسان رابطه ای محکم برقرار می کند و فقط به سانسور ظاهری و فرمی بسنده نمی کند. این، ایده آل سانسور است.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">ذات عمل انسان را شر توصیف کرده اند؛ یا در بهترین حالت بد بینی عمیقی نسبت به ذات او وجود دارد. این نگاه به ذات، نمود انسانی و کارکرد اجتماعی انسان را نیز به همانگونه تعریف می کند. با این تعریف ها، سانسور و تحریف عمل انسان، &#8220;رودست&#8221; (!) زدن به خاصیتهای بالقوه انسان است. توجیه تاریخی سانسور و تحریف عمل انسان، جلوگیری از بروز ذات مخربش بوده است با اعمل قهر و از طریق قانون و مجازات.<span> </span>نگفته پیداست که آنچه میگویند ملاک ما نیست؛ بلکه آنچه در واقع و آنچه در عمل صورت میگیرد ملاک ماست. کیست که انکار کند قانون ما و ابزارهای تبلیغی آن بیست و چهار ساعته در حال تبلیغ، هشدار و گوشزد کردن ذات متجاوز مرد هستند. اگر ذات انسان شرور یا مشکوک است، قانون که محصول فکر یا دریافت اوست از هستی و آن نیز مسلماً از ذات انسانی بی بهره نبوده، پس مسلماً آن نیز بسیار شک برانگیز است. حتی اگر دریافتهای ما که به قانون تبدیل میشود، از جانب خدا باشد، بنا به طبع ناقصمان –که دقیقاً منطبق بر اداعای سیستم ایدئولوژیک حاکم است- است نیز ناقص است. پس چگونه باید به این دریافت اعتماد راسخ داشته باشیم؟ ذات شرور و ناقص انسانی از یک سو و از سوی دیکر وجود یک طبقه در راس قدرت که موافق این نگرش باشد، تقابل میان شکاکی و بدگمانی به انسان و آزادی، و انسان تکامل یابنده و متغیر و آزادی توامان با اوست. بر این اساس می توان گفت تحریف واقعیات و اعمال قهر بر علیه آزادی اراده، توجیه هدف از طریق وسیله است؛ ابزاری است برای کنترل قدرت و حضور ارزشهای مردسالارانه؛ ترساندن مردم است از طریق مجازات که مبادا ارزشهای خود را (همان آن دیگران همیشگی!) به جای ارزشهای ما، اندیشه های خود را به جای اندیشه های ما و عمل خود را به جای عمل ما بنشانید! این زمانی است که ذات شرور انسان، با عمل شرور قانون پاسخ داده میشود: ارزشهای خود را نیک مطلق و آزادی اراده انسان را شر مطلق میپندارند و به خود اجازه اعمال هر گونه قهری را میدهد.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">تحریف واقعیات انسان یعنی جرم سازی! جرم سازی کارِ همه روزه ارزشهای مردسالارانه است. ارزشهای مردسالارانه در روند تکامل تاریخی و در پیوند با نظامهای سیاسی گوناگون قانون شده اند و نقض آن یعنی جرم! مبارزه بر علیه عمل انسان، مبارزه بر علیه عقیده انسان و دریافت اوست از هستی. دریافتی که چون با ارزشهای مردسالارانه همسو نیست، محکوم به اعمال قهر است. از آنجا که دریافت انسانها نسبت به هستی و در نتیجه شکلگیری عقایدش، فرآیندی ایدئولوژیک است و مردسالاری هم اصولاً حوصله ایدئولوژی بازی ندارد، آنرا به زبان مدرن ترجمه کرده و مثلاً گشتهای ارشاد که ماهیتی پلیسی دارند را جایگزین آن می کند (یا می خواهد بکند!). مبارزه در فضای سانسور و تحریف، نه مبارزه ای عقیدتی، که مبارزه ای سرکوب گرانه است. مردسالاری در دوراهی متناقض و متضادی قرار گرفته است: اگر سانسور و تحریف را کنار گذارد، ارزشهایش، منافعش و موقعیتش در خطر مطلقاً بالفعل نابودی قرار دارد. اگر آنرا اجرا کند باید به ناچار با متخلفان به شیوه پلیسی و سرکوب گرانه برخورد کند که راه را برای تخاصم شدیداً بالقوه ای هموار می کند. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">سانسور از بین نمیرود، مگر با همپیوندی عمل و اندیشه. تمایر میان دو چیز را باید از خود آنها نتیجه کرد؛ نه با ملاحظاتی خارج از آنها و در آسمان و و تخیل و عقل ناقص بشری! اگر تقابلی میان سانسور حوزه اندیشه و عمل وجود دارد، این تقابل یکی از پیامدهای حضور نهادهای پدرسالارانه است. ناشی از رفتارهای فردی نیست. ناشی از انتزاع ایندو از هم است.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">&#8220;چگونه زیستن&#8221;، اجبار قانونی ارزشهای مردسالارانه است. بدون نگاه دو سویه به چرایی و چیستی زیستن.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl">
<p class="MsoNormal" style="direction:rtl;line-height:150%;unicode-bidi:embed;text-align:right;margin:0;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:Tahoma;">سياوش خدايي</span></p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/menforequality.wordpress.com/131/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/menforequality.wordpress.com/131/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/menforequality.wordpress.com/131/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/menforequality.wordpress.com/131/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/menforequality.wordpress.com/131/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/menforequality.wordpress.com/131/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/menforequality.wordpress.com/131/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/menforequality.wordpress.com/131/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/menforequality.wordpress.com/131/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/menforequality.wordpress.com/131/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/menforequality.wordpress.com/131/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/menforequality.wordpress.com/131/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=menforequality.wordpress.com&blog=1684958&post=131&subd=menforequality&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://menforequality.wordpress.com/2008/05/29/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%a8%d8%ae-2/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>فاعل در مقابل فعل</title>
		<link>http://menforequality.wordpress.com/2008/05/22/%d9%81%d8%a7%d8%b9%d9%84-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%a8%d9%84-%d9%81%d8%b9%d9%84/</link>
		<comments>http://menforequality.wordpress.com/2008/05/22/%d9%81%d8%a7%d8%b9%d9%84-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%a8%d9%84-%d9%81%d8%b9%d9%84/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 22 May 2008 10:35:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>امیر رشیدی</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[تجربه های کمپينی]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://menforequality.wordpress.com/?p=129</guid>
		<description><![CDATA[

تو ادبيات ما اگر بگرديد كم نيستند ضرب المثل هايي كه اين معني را تدايي مي كند كه كسي كه خود فاعل فعلي است نبايد ديگران را به عدم انجام آن فعل تشويق كند. براي مثال “رطب خورده كي كند منع رطب“. در اين ضرب المثل كه از روايتي منصوب به پيامبر اسلام مي باشد، [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><div class="entry" style="text-align:right;">
<div class="snap_preview">
<p class="MsoBodyText" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" lang="FA">تو ادبيات ما اگر بگرديد كم نيستند ضرب المثل هايي كه اين معني را تدايي مي كند كه كسي كه خود فاعل فعلي است نبايد ديگران را به عدم انجام آن فعل تشويق كند</span><a name="le.y12"></a><a name="le.y11"></a><a name="le.y10"></a><span style="font-size:8pt;color:black;" lang="AR-SA">. </span><a name="le.y16"></a><a name="le.y15"></a><a name="le.y14"></a><a name="le.y13"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" lang="FA">براي مثال </span><a name="le.y19"></a><a name="le.y18"></a><a name="le.y17"></a><span style="font-size:8pt;color:black;" lang="AR-SA">“</span><a name="3g1"></a><a name="le.y24"></a><a name="le.y23"></a><a name="le.y22"></a><a name="le.y20"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" lang="FA">رطب خورده كي كند منع رطب</span><a name="le.y27"></a><a name="le.y26"></a><a name="le.y25"></a><span style="font-size:8pt;color:black;" lang="AR-SA">“. </span><a name="le.y31"></a><a name="le.y30"></a><a name="le.y29"></a><a name="le.y28"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" lang="FA">در اين ضرب المثل كه از روايتي منصوب به پيامبر اسلام مي باشد، بيان شده كه وقتي من خود اقدام خوردن خرما</span><a name="le.y34"></a><a name="le.y33"></a><a name="le.y32"></a><span style="font-size:8pt;color:black;" lang="AR-SA">(</span><a name="le.y38"></a><a name="le.y37"></a><a name="le.y36"></a><a name="le.y35"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" lang="FA">رطب</span><a name="le.y41"></a><a name="le.y40"></a><a name="le.y39"></a><span style="font-size:8pt;color:black;" lang="AR-SA">) </span><a name="le.y45"></a><a name="le.y44"></a><a name="le.y43"></a><a name="le.y42"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" lang="FA">كردم، ‌نمي توانم ديگران را به عدم انجام اين كار تشويق كنم</span><a name="le.y48"></a><a name="le.y47"></a><a name="le.y46"></a><strong><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" dir="ltr">.</span></strong><strong><span style="font-size:8pt;" dir="ltr"> </span></strong></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed;" dir="rtl"><a name="le.y52"></a><a name="le.y51"></a><a name="le.y50"></a><a name="3g2"></a><a name="le.y49"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="FA">البته اين فعل خوردن رطب چندان براي جامعه ايجاد مشكل نمي كند و نمي كرد ولي بعضي افعال هستن كه در جامعه چندان مورد استقبال قرار نمي گيرند و اين عدم استقبال گاهي چونان دردناك و مضر براي جامعه است كه حتا خود فاعلين مردم را به عدم انجام آن كار تشويق مي كنند، ‌به عنوان نمونه حتمن شما هم پزشكهايي را ديديد كه خودشان سيگار مي كشند و به همه ي بيماران خود توصيه مي كنند كه سيگار رو ترك كنند</span><a name="le.y55"></a><a name="le.y54"></a><a name="le.y53"></a><strong><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" dir="ltr">.</span></strong><strong><span style="font-size:8pt;" dir="ltr"> </span></strong></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed;" dir="rtl"><a name="le.y60"></a><a name="le.y59"></a><a name="le.y58"></a><a name="le.y57"></a><a name="3g3"></a><a name="le.y56"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" lang="FA">اين تقابل فاعل و فعل در مورد كميپن براي من رخ داد</span><a name="le.y63"></a><a name="le.y62"></a><a name="le.y61"></a><span style="font-size:8pt;color:black;" lang="AR-SA">. </span><a name="le.y67"></a><a name="le.y66"></a><a name="le.y65"></a><a name="le.y64"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" lang="FA">چند روز پيش مردي همه ي ده مورد در خواستي كمپين را قبول و امضا كرد، در حالي كه خود داراي دو همسر بود و اين يعني فاعل در مقابل فعل</span><a name="le.y70"></a><a name="le.y69"></a><a name="le.y68"></a><span style="font-size:8pt;color:black;" lang="AR-SA">. </span><a name="le.y74"></a><a name="le.y73"></a><a name="le.y72"></a><a name="le.y71"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" lang="FA">براي من و همه ي دوستانم جالب بود كه چطور مردي كه خود اقدام به انجام چنين عملي كرده به جمع كساني مي پيوندد كه اين عمل او را نكوهيده و نسبت به قانوني شدن عكس اين فعل اقدام مي كنند</span><a name="le.y77"></a><a name="le.y76"></a><a name="le.y75"></a><strong><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" dir="ltr">.</span></strong><strong><span style="font-size:8pt;" dir="ltr"> </span></strong></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed;" dir="rtl"><a name="le.y81"></a><a name="le.y80"></a><a name="le.y79"></a><a name="3g4"></a><a name="le.y78"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="FA">راستش دارم فكر مي كنم كه رطب خوده هم مي تواند منع رطب كند و چه بسا كه بهتر هم بتواند، چرا كه طعم رطبي كه او چشيده هرگز من و امثال من نچشيده ايم</span><a name="le.y84"></a><a name="le.y83"></a><a name="le.y82"></a><span style="font-size:8pt;" lang="AR-SA">. </span><a name="le.y87"></a><a name="le.y86"></a><a name="le.y85"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="FA"><span> </span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="FA">وقتي من از اين مرد پرسيدم</span><a name="le.y90"></a><a name="le.y89"></a><a name="le.y88"></a><strong><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" dir="ltr">:</span></strong><strong><span style="font-size:8pt;" dir="ltr"> </span></strong><a name="le.y94"></a><a name="le.y93"></a><a name="le.y92"></a><a name="le.y91"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;"><span> </span><span lang="FA">محمد آقا شما هم؟</span></span><span style="font-size:8pt;" dir="ltr" lang="FA"> </span><a name="le.y98"></a><a name="le.y97"></a><a name="le.y96"></a><a name="3g5"></a><a name="le.y95"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="FA"><span> </span><span> </span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed;" dir="rtl"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="FA">پاسخ داد كه</span><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" dir="ltr" lang="FA"> </span><a name="le.y101"></a><a name="le.y100"></a><a name="le.y99"></a><strong><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" dir="ltr">:</span></strong><strong><span style="font-size:8pt;" dir="ltr"> </span></strong><a name="le.y105"></a><a name="le.y104"></a><a name="le.y103"></a><a name="3g6"></a><a name="le.y102"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="FA"><span> </span>“كار شما زيبا و درخور تحسين است كه براي رفع تبعيض فعاليت مي كنيد ولي هيچ يك از شما همانند من نمي فهميد كه اين عمل ممكن است چه عواقبي را داشته باشد</span><a name="le.y108"></a><a name="le.y107"></a><a name="le.y106"></a><strong><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" dir="ltr">.</span></strong><strong><span style="font-size:8pt;" dir="ltr">” </span></strong></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi:embed;" dir="rtl"><a name="le.y112"></a><a name="le.y111"></a><a name="le.y110"></a><a name="3g7"></a><a name="le.y109"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="FA">من امروز از هر روز ديگري خوشحالترم و به اين امضا بيش از ديگر امضا هايي كه گرفتم افتخار مي كنم، خوشحالم چون فكر مي كنم امروز داشتن چنين تجربه هاي سطح آگاهي اجتماعي مردم را بالاتر برده تا جايي كه فاعل در مقابل فعل مي ايسته و براي اصلاح فعلش و فعل ديگران تلاش مي كن<a name="le.y115"></a><a name="le.y114"></a><a name="le.y113"></a>د</span><span style="font-size:8pt;" lang="AR-SA">. </span><a name="le.y118"></a><a name="le.y117"></a><a name="le.y116"></a><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;" lang="FA">خوشحالم چون يقين دارم كسي كه امضا كرده اين بار انجام فعلي را با آگاهي همراه كرده و در سدد اصلاح فعل گذشته ي خودش بر آماده.</span><a name="le.y123"></a><a name="3g8"></a><a name="le.y122"></a><strong></strong></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;font-family:Tahoma;color:black;" dir="rtl" lang="FA"> </span>امیر رشیدی</p>
</div>
</div>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/menforequality.wordpress.com/129/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/menforequality.wordpress.com/129/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/menforequality.wordpress.com/129/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/menforequality.wordpress.com/129/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/menforequality.wordpress.com/129/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/menforequality.wordpress.com/129/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/menforequality.wordpress.com/129/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/menforequality.wordpress.com/129/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/menforequality.wordpress.com/129/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/menforequality.wordpress.com/129/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/menforequality.wordpress.com/129/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/menforequality.wordpress.com/129/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=menforequality.wordpress.com&blog=1684958&post=129&subd=menforequality&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://menforequality.wordpress.com/2008/05/22/%d9%81%d8%a7%d8%b9%d9%84-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%a8%d9%84-%d9%81%d8%b9%d9%84/feed/</wfw:commentRss>
	
		<media:content url="http://a.wordpress.com/avatar/rashidi-128.jpg" medium="image">
			<media:title type="html">امیر رشیدی</media:title>
		</media:content>
	</item>
	</channel>
</rss>